淳于髡与孟子的男女辩论

但孟子也有头晕的人。

据说现在临淄还流传着"孟子遇见淳于髡,

孟子是出了名的好辩!诸子百家的学者们看见就头大,太子老师,就是当时齐国著名杂家学者;滑稽大师和著名外交家淳于髡,不死也得头发昏";淳于髡是孟子旗鼓相当的对手,著名史学家司马迁很欣赏淳。

在中浓墨重彩地为淳于髡列传,

滑稽多辩,

未尝屈辱;

而给孟子写的传只有不到150个字,其用心的差别可见一斑。"淳于髡者,司马迁说:齐之赘婿也,长不满七尺。数使诸侯。"。

淳于髡是齐国的一个入赘女婿,

屡次出使诸侯之国,

淳于髡最鲜明的特点是"滑稽多辩"。

尤其喜欢在与人辩论时运用"隐语",

身高不足七尺。为人滑稽。能言善辩,从未使国家受过屈辱,与孟子的好辩一样!他在与人辩论和向国君进谏时,言辞诙谐,经常用讽喻表明自己立场,含义深刻。往往令人心悦。

在稷下学宫,孟子和淳于髡是同事和竞争对手。而淳于髡则有数千个弟子;孟子在齐国享受国策顾问的待遇,而淳于髡是太子老师和外交家。孟子的学生的规模达到数。

找准机会就要和孟子来一场辩论,

很显然地位和名气高了孟子一头,淳于髡很不待见孟子。浇灭孟子那"说大人而藐之"的"嚣张"气焰,攻击他的仁政和王道的政治主张。淳于髡和孟子的辩论,是嫂子掉进水里要不要用手拉上来的问题;在现代社会这是一个不是问题的问题。嫂子掉进水里你不。

会被你哥痛揍,

还要被别人骂作禽兽;但在战国时期这又是一个大问题,这源于儒家坚守的"男女授受不亲"的"礼",淳于髡曰,"男女授受不亲,"礼也,"孟子曰。"嫂溺则援之以手乎。"嫂溺不援,是豺狼也;男女授受。

"天下溺,

嫂溺援之以手者,夫子之不援,援之以道:援之以手,"淳于髡问孟子,子欲手援天下乎,这是礼吗?男女之间不用手递受物品。孟子说毫无疑问是礼,淳于髡问如果嫂子掉进。

小叔子应该用手去救吗?

孟子说:

是常态的情况;

那当然要用手去救了,不去救就是豺狼。不用手传递物品是礼;而嫂子掉进水里是特殊情况。淳于髡说:用手把嫂子拉上来是在特殊情况下的权宜之计,天下的人都掉进水里,孟子说:天下人都掉进水里应该用道。

你为什么不去救?难道你要用手一个一个拉他们上来,雄辩的淳于髡一上来就为孟子准备了一个两难的。

既然儒家认为男女授受不亲,

那么自己的嫂子掉进水里,

递东西的时候连手都不许碰;该怎么办?如果孟子坚持男女授受不亲。那就不能用手把嫂子救上来,见死不救孟子就是禽兽。如果孟子用手把嫂子救上来;那就否定了"礼",孟子就是伪君子,这难不倒孟子,他最擅长这类两难问题的。

在和淳于髡的辩论中。

男女授受不亲是基本原则,

秘诀是以我为主转移焦点,告子说白马的白和白人的白是一样,在和告子的辩论中。这是事实判断,但孟子马上转移焦点,问告子难道老马的老和老人的老是一样吗?这是从事实判断转化到了价值判断。孟子再次运用"乾坤大挪移"的方法,而拯救天下是政治问题,淳于髡说的用手救嫂子是伦理问题,特殊情况当然要特殊。

执中就是坚守一种原则,

这叫做"执中行权",行权就是具体情况具体分析,做出适当的改变,"今天下。

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